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衡阳东汉铜马

蛇年曲折将去，马年奔腾而来。

马与东谈主类喜忧干系，很早就是东谈主类的一又友，况且是与东谈主存一火相托的一又友。杜甫在《房兵曹胡马》中，称其“所向无空阔，真堪托死生”。

然而地貌多山的湖南，昭彰不是符合马儿活命的大草原。但湖南并不缺“马”，这些“马”，奔腾在历史和地舆的普遍寰宇间，它们纪录着历史和听说，传承着文化与精神。

在陈腐的神话里，那匹象征着勇气与力量的神马，踏云而来，为这片地皮带来期许与但愿。它的蹄印化作了山川的条理，它的嘶鸣融入了历史的风雨声。

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湖南的马，是地名心仪念念的听说与象形比方，是历史上热烈的争斗，是湖南东谈主的强者珍爱，亦然出土文物里踏云而来的神物。马的精神，早已深深融入了这片热土。

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湖南和马联系的地名，信托每个对湖南稍稍熟知的东谈主王人不错无须婉言。

在省城长沙，知名度很高的有湖南广电的所在地马栏山，出土过三座大墓的马王堆，岳麓山前的著明景不雅天马山，湘江上充满野性的洲岛兴马洲，轨谈交通1号线上的大站马厂……

马王堆汉墓发掘现场。（贵府图片）

这些带马的地名有着各自不同的着手。

马王堆当先叫马鞍堆，它来自于对地形的象形势貌：两座大土堆形似马鞍。自后则被谣传为下葬马楚国王的马王堆，直至上世纪七十年代的考古发现，才深信其为汉代轪侯家眷的墓群。

天马山则是因为形似天马腾空而得名，这是一个在全省乃至世界界限内王人很常见的地形类地名。

从湘江东岸遥看天马山与岳麓山。图/石亮

兴马洲的着手据说亦然与马楚王朝联系。五代十国时代，马楚王朝在洲上放牧战马，取马楚兴盛之意，便有了兴马洲之名。

马厂是长沙北边困难的地铁和公路交通节点。在古代，这里亦然长沙北上的困难交通要害。古代陆路交通的主要器具就是马。古时，府衙会在城市近郊选一块地皮浊富芳草鲜好意思善养马匹的方位开拓驿站，长沙的马厂，其时配有11个驿丁限额及数目可不雅的驿田。跟着近代公路、铁路的设立，古代邮驿快速祛除在历史尘烟中，唯独这个带马的地名，诚恳记录着历史的过往。

长沙马厂隔邻。图/曹宇旋

长沙郊区，地处绿心生态区的跳马镇亦然一个“马地名”繁密的方位。跳马涧、上马石、歇马岭、吊马庄……跳马行动困难历史交通节点，亦然湖南军事上的困难关隘。马曾是干戈的象征，吊马、上马、跳马、歇马，干戈的纪念伴跟着地名留存到了今天。这些地名，有着团结个着手，就是三国文化。吴蜀在湖南坚持的历史事件，跟着关公珍爱在长沙的无为流行，培植了长沙城郊诸多的三国地名。

跳马涧。

在长沙除外，湖南还有更多带马的地名。

这些地名里，带着古谈羁旅的集体纪念，如湘黔古谈上的马底驿、长沙到安化交通要谈上的马迹塘。

最意念念的带马地名，应该是邵东市的牛马司。这个也曾因系念先祖迁移而得名的“刘晚四”，却在1920年湖南省地质贵府司工夫东谈主员来到当地进行煤郊外质访谒时，因方言歪曲被记为“牛马司”。这份《湖南宝庆牛马司煤郊外质讲演》，就此将这里的地名演化成了牛马司。

湖南地名中的马，也与姓氏、族群迁移密切干系。举例“马家河”“马家村”“马家坳”等，多因历史上马姓族东谈主聚居而得名，这些地名如团结部无字的族谱，诉说着家眷迁移、衍生的旧事。

湖南历史上，有个和马关系密切的王朝，它就是五代十国时代的马楚王朝。

之是以叫马楚，是因为这个王朝的始创者是河南木工马殷，国名是楚，组合在总计，便成了“马楚”。

马殷是个灵巧东谈主，他在唐王朝走入衰退的后期，凭借私有的眼神，小数点地积累着我方的力量。在带头年老殒命之后，他仍能带一支戎行远走湖湘，并在此通俗下来，直至成为一方霸主。

《紫薇山古开福寺记》碑里提到的马楚王国。

马楚早期的湖南，在老马家的用心见识下，经济旺盛，社会通俗。长沙在这段时刻还因此成了湖南历史上唯逐个个寂寞王国的国王人。今天长沙城中的马楚巷、碧湘街、马王街、小瀛洲王人是与马楚干系的地名。可惜这盛世很快就跟着老马（马殷）的离世适度了。马殷死之前，短暂留住遗书，将王位传统的嫡宗子收受制，改为了兄死弟及收受制。这个造作的方案，为这个王朝的侥幸埋下了自毁的种子。

老马家的五个男儿，由此开动了无停止的烂斗。

马殷身后，次子马希声继位，却只知效法后唐庄宗豪奢，治国无方。三子马希范上台后，更是变本加厉，大兴土木，横征暴敛，将马殷积累的国力破钞殆尽，也将国内矛盾推高出点。

因马楚得名的马王街。

果然的风暴，始于947年马希范病逝。他的弟弟马希广在部分将领拥护下继位，但另一位弟弟、时任朗州（今常德）节度使的马希萼，以“兄死弟及”的律例和年长为由，热烈反对。昆玉阋墙，赶紧演变为内战。马希萼不吝衔尾湘西平地的“洞溪蛮”武装，合兵攻打长沙。流程惨烈争夺，长沙城破，马希广被俘后遭缢杀。告捷者马希萼自强为王，可他本性粗暴，上位后只顾享乐挫折，很快又激起了群愤。

冬眠在暗处的五弟马希崇，顺便发动政变，将马希萼囚禁。然而，政事清洗尚未完成，部分将领又突袭囚所，救出马希萼，拥立他为衡山王。一时刻，湖南果然出现了长沙的楚王马希崇与衡山的楚王马希萼两王独立的乖张场所。

长沙马楚巷。

内斗至此，双方的力量王人已耗尽，竟一口同声地向浩瀚的邻国南唐求救，引外力以制对方。这无疑是开门揖盗。南唐君王李璟收拢这千载难逢的良机，于951年兴师南下，以改动为名，行吞并之实。马希崇与马希萼先后折服，立国仅44年的马楚王朝，就这么在昆玉五东谈主的争斗中适度了它的历史责任。

湖南东谈主自古珍爱强者，这片地皮一直有着强者的听说。马援就是其中一位。

这位东汉时代的一代名将，以“以泽量尸”的心思和彪昺史书的军功知名于世。马援也为后世留住了好多谚语典故，以泽量尸、穷当益坚和老当益壮这三个谚语王人是因他而生。

王莽当政时代，心胸仁慈的马援因放走抽哭泣噎的犯东谈主，而逃到边区垦田、畜牧。善于见识的他，很快便领有牛、羊数千头，成为创业有成的大商东谈主了。但马援不以此为满足，他经常说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

株洲渌口，马援雕像。

后世，唐代才子王勃写下千古名篇《滕王阁序》，其中就援用了马援这个典故。

“老当益壮，宁移老当益壮？穷当益坚，不坠洪志壮志。”

以泽量尸，则是马援在濒临外敌入侵时发出的意气振作。

《后汉书·马援传》：援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以以泽量尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手着魔？”冀曰：“谅为义士，当如斯矣。”

长沙东郊马坡岭。

而“以泽量尸”理想的扫尾，恰是在湖南。

建武二十四年（公元48年），南边武陵郡五溪蛮发生暴动，依然六十二岁的他，再度向朝廷恳求率兵出征。建武二十五年（公元49年），马援率部抵达临乡，大北前来迎击的蛮兵，俘虏两千余东谈主，蛮兵纷纷逃入山野。三月，马援率军进驻壶头，蛮兵倚恃山川之利信守，而汉军却因水流湍急船只难进，再加上天气闷热，多数士兵因暑热、疫疠等传染病而死，年老的马援亦身患重病。纵使如斯，马援仍然经常拖着病躯远看敌情，指示作战。

不久，马援横祸因病死于军中，扫尾了他“以泽量尸”的誓词。

株洲渌口，顾惜中的伏波庙。

长沙南门妙岑岭西侧，有马援巷，今天竖有马援巷故址碑，以示系念。据明崇祯《长沙府志》载，光武帝建武十七年（公元41年）封伏波将军，率军讨交趾征侧、征贰，往返经长沙，一度驻节长沙南门，后东谈主称其地为马援巷。曾立铜柱以表功，独立庙以祀。而在六十公里外的株洲渌口区，则仍保留有伏波庙。马援曾被光武帝刘秀授予伏波将军，因此常被东谈主称作马伏波。伏波庙就是祭祀他的神殿。马援信仰的踱步，在湖南以沅水流域踱步最为无为。早期伏波庙多祭祀伏波将军路博德，后期则以马援为主祀。民间对于马援的信仰，一直延续到今天。

马在古代社会是极为困难的交通器具，亦然权柄与钞票的象征。

因此，在出土文物中，马并不算稀有。湖南出土的“马文物”，诚然未几，却有着不落俗套的方位特色。

湖南省博物馆“湖南东谈主-三湘历史文化展陈”厅内，在繁密湖南商周青铜器中，有一件面孔奇异，高出容易引起参不雅者咋舌的青铜器，它就是著明的马簋。它发现于上世纪的一次村民建房行动。

1982年春，益阳桃江县连河冲公社金泉大队社员在建房挖地基时，计帐出土四马方座铜簋一件。

益阳桃江出土马簋

簋，是商周时代出土文物中常见的食器，主邀功能是装多样蒸熟的食粮，访佛至今天的电饭锅。这件马簋，是马的形象与礼器功能完满的结合。器座较长的双方铸立马四匹，每两匹一组，头向违反。座身两长边浮雕马身，器座较短双方饰兽面纹。

这件马簋的特殊之处在于：是迄今湖南发现的唯逐个件以马行动主题讳饰的商周青铜器。已故文物群众、湖南省博物馆原馆长高至喜在其撰写的《马簋年代与族属考》一文中，有谨防分析。他觉得此簋的器形和纹饰与上述西周中晚期铜簋的作风彰着不同，却与西周早期簋的器形纹饰接近，故其年代应为西周中期偏早。

此簋的器形和座上的兽面纹，王人不错在华夏地区找到通常或邻近的器形和纹饰，应当是受到了周文化的影响。从纹饰看，器身饰圆雕和浮雕的卧马，器座四角饰四匹立马，王人是初次发现，在朔方西周铜器中从未见过。从锻造方面看，胎壁甚薄，这与朔方地区西周铜器胎较安逸、器内壁较平整有异，薄胎铜器是南边地区西周到春秋时代越式铜器的一个困难特质。

衡阳出土胡东谈主牵马铜俑

基于这些方位特质，高至喜觉得它应是在湖南腹地锻造，属于西周中期湘中地区古越族的家具。

除了这件惟一无二的马簋，湖南还有一座出土了铜马的汉墓。1976年11月，衡阳县谈子坪（今台源镇）的东汉墓里出土了牵马俑和马俑，牵马俑由湖南省博物馆保藏，马俑由衡阳市博物馆保藏。

铜马四足蹬地，抬头挺胸，鬓毛高潮，竖尾朝上弯曲，双耳直竖，双目圆瞪，张口成嘶鸣状。这种接收混铸工艺、一次铸成的铜马，属于东汉青铜雕琢的代表作。经国度文物局群众组松弛为国度一级寥落文物。

兴马洲日落。图/绿心谈论院

此铜马具有大宛宝马的骁勇气质，距今有近2000年的历史。马头上有一只神秘的触角称“雄胜”，是神马的象征。它的精神，嘶鸣在历史的漫永劫刻里，至今继续。

潇湘晨报•晨视频记者 常立军

发布于：湖南省