古代的皇位争夺历来充满了白色恐怖，而最为强烈的，无疑就是清朝的九龙夺嫡。因为天子永远未能详情秉承东说念主的包摄，导致各路皇子们的争斗愈发尖锐化。民众也许会猜忌，既然如斯，为什么天子弗成早早把皇位传给太子呢？这样不仅不错减少其他皇子们的筹办，还能在老天子仍在时，让秉承东说念主毫无契机反水，岂不是两全其好意思？ 要是你问一些历史学者，他们或者会告诉你，古代天子可不敢松驰这样作念。早早把皇位传给太子，一方面会让天子我方堕入危急，另一方面也很难保证权利的安详打发。尽管南宋的赵构和赵眘曾提前将皇位传给太子，但这种情况在历史上并未几见。频频还说，皇位的安详过渡极为荒僻，致使不错说是一个例外。这其中有四个进犯原因。

最初，天子一朝失去了权利，我方的安全便得不到保险。念念念念战国时代赵武灵王的糟糕幸运吧，退位后自命赵主父，但最终被犬子囚禁在沙丘主父宫中，饿死其中。这段历史留住的暗影，让自后的君主皆心多余悸，发怵我方会步赵武灵王的后尘。因此，尽管心中有心传位给太子，他们依然畏俱权利过渡后的省略情趣，迟迟不敢行径。 其次，太子的年岁和成长情况无法先见。有技巧，天子年事已高，致使依然七老八十了，但太子却还仅仅一个三、四岁的孩子。你又岂肯让这样一个孩子担起秉承大位的重任呢？比如汉武帝临终时，继位的刘弗陵还仅仅一个小孩子，这就需要霍光等重臣来匡扶社稷。更有甚者，太子致使没能比及天子驾崩就先行死字了。明朝的朱元璋就是一个例子，朱场所早逝让本已稳固的秉承权坐窝变得摇荡，最终才由朱允炆继位。 第三，天子偶然对太子不酣畅，致使但愿别具肺肠。宋仁宗就曾屡次更换太子。他的亲生犬子一个接一个短寿，于是他决定从宗室中挑选秉承东说念主，最终选中了赵曙。然则，仁宗心中永远不甘，险些每次重生犬子出死后，他皆会坐窝将赵曙移出宫外，但无奈接连几个犬子皆短寿，终末才吸收赵曙成为太子。由此可见，天子在遴荐秉承东说念主的历程中，频频会因为多样成分反复变动，难以决定。 第四，很多天子内心并不宁愿放下鹤立鸡群的权位。关于一些心有权利理想的君主来说，皇位就是他们的至宝，岂能松驰交出？这些天子频频抱着权利在手，天地我有的激情，即即是到了晚年，也难以松驰铁心。这亦然很多天子不肯提前传位的压根原因。 正因为这些多方面的原因，古代的天子频频不敢提前传位给太子。偶尔有天子退位，也频频是在表里压力之下，肖似于李世民发动的玄武门之变，李渊被动传位的情形。而赵构之是以提前传位给宋孝宗，恰是因为孝宗的根基相对通俗，不太可能重演沙丘主父的悲催。至于乾隆帝，他之是以提前将皇位传给嘉庆，更多的是因为他不但愿我方在位的年限卓著祖父康熙，致使为此作念出了一些狂放的有遐想。 在古代的天子与太子之间，其实一直存在着深深的矛盾。太子刘据就因为巫蛊之祸而感到十分不安，他发怵我方会像扶苏不异被一纸诏书致命，因此遴荐了矫诏。而汉武帝也因此折服刘据心胸叵测，准备发动政变。由此可见，天子和太子之间的联系永远短缺基本的信任，而这种弥留的氛围，也成了古代宫廷中不朽的暗影。 从古东说念主的角度来看，太子既是天子的犬子，又是天子的臣子。要是出现悖逆之举，那就意味着无君无父，因此算作储君的太子，必须确保莫得任何弊端。不管是体格健康，照旧外貌姿色，皆必须是尽善尽好意思。唐朝的李承乾就因为一只跛足，最终堕入了废储的危机，这个例子也充分阐扬了，古代太子的圭表是极其冷酷的，稍有失慎，便可能被废除。 古代天子与太子之间的联系，频频充满了留心与提神，短缺温暖与信任。这种冷情的宫廷政事，远不如庸碌匹夫家庭中那种温馨的父子之情来得闲适与放心。

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